PELAKOR merupakan akronim dari perebut laki orang, laki yang dimaksud
adalah suami (orang lain). Istilah
tersebut seakan menjadi hits alias trending
topic gegara kasus suami artis
tertentu yang kawin lagi dengan artis lain secara diam-diam atau sirri (padahal masih terikat perkawinan
yang sah), beberapa bulan yang lalu.
Pelakor
seakan tambahan kata baru dalam bahasa Indonesia yang sayangnya citraan negatif
lagi setelah persekusi. Namun berbeda
dengan persekusi yang mengacu pada
istilah mandiri, pelakor adalah
akronim dari masyarakat sendiri untuk melabeli insan yang dianggap merugikan
tatanan sosial ideal mereka.
Idealisme
masyarakat bisa jadi merupakan wakil dari suara yang tertindas, atau sebaliknya
malah ingin menindas parasit rumah tangga orang. Demikianlah masyarakat dengan
kekuatan bahasanya seakan memiliki kekuasaan untuk menghakimi sang perusak
rumah tangga orang. Bersatu-padu membentuk semacam power, entah dengan alasan solidaritas atau sekadar pelampiasan
bagi kenyinyiran terpendam.
Istilah
pelakor lebih blak-blakan karena
sesuai fakta yang terjadi, yah, laki atau suami seorang istri direbut perempuan
lain. Maka labeli saja perempuan lain itu dengan perebut laki orang. Stigma yang diharapkan bisa
membuat malu atau jera.
Sepertinya
di zaman milenial ini generasi X dan Y juga Z lebih tegas memainkan fungsi
bahasa agar sesuai dengan aspek psikososial mereka. Di zaman generasi
sebelumnya pelakor dapat eufimisme
berupa madu -- tak manis bagi pihak
yang direbut lakinya.
Istilah
dimadu entah bagaimana bermula,
mungkin manis bagi lakinya namun tidak bagi istri utama -- yang dimadu. Dear.
KBBI
3 memuat arti madu sebagai: istri sah yang lain dari seorang suami berdasarkan
pandangan istri pertamanya; orang yang menjadi saingan dalam percintaan;
pesaing dalam percintaan.
Saya
tidak tahu kapan dan bagaimana istilah madu atau dimadu bermula. Padahal bagi
sebagian kalangan istri yang mengalami bagaimana pahitnya dimadu atau berurusan
dengan madu, itu bukanlah hal manis, sama sekali tak berfaedah selain
memecah-belah rasa rumah tangga.
Kejayaan
eufimisme sepertinya mesti karam di era milenial sekarang. Bahasa harus tunduk
pada kesesuaian zaman penggunanya. Pelakor
hanyalah satu dari sekian tebaran bahasa kekinian. Akronimnya pun begitu pedas
dan terang-terangan seakan demikianlah masyarakat mentransformasikan diri di
era digital sesuai laju gerak dunia yang cepat.
Lalu
bagaimana pelakor memosisikan diri di
tengah gempuran bahasa yang menyudutkannya? Tahu atau tidak bahwa ia telah
merebut laki orang? Yang lebih utama lagi, pihak lakinya bagaimana hingga bisa
diposisikan sebagai “sumber rebutan”? Toh,
ia kawin lagi dengan alasan krusial baginya, secara diam-diam atau
terang-terangan.
Mungkin
pelakor ditujukan bagi perkawinan
ulang yang tanpa sepengetahuan apalagi beroleh izin istri utama. Saya katakan
utama bukan tua, karena istri tua seakan memberi citra negatif bagi posisi
istri yang direbut lakinya. Citraan kalah atau pecundang.
Pada
hari perempuan kemarin, di beranda Facebook
saya menemukan ironisme tak terduga dari teman SMU yang menumpahkan amarahnya
ke depan publik. Dimulai dengan status ada orang ketiga dalam rumah tangga,
lalu terang-terangan menyoal pelakor
dalam bahteranya.
Maka
tanggapan sesama teman dan kerabat pun beragam; ada yang memanasi, ada yang
bersimpati dan menyabarkan, sedang saya lebih memilih empati dengan mengajak
mencari solusi.
Saya
sadar masalah rumah tangga yang diumbar ke ranah publik macam jejaring Facebook hanyalah keragaman status hidup
pelakonnya. Meski ada yang mengecam bahwa mengumbar aib keluarga di ruang
publik bukanlah hal bijak dan mengganggunya, namun marilah melihat dari sudut
pandang “pengumbar” sendiri.
Bahwasanya
ia terluka dan butuh dukungan; merasa kesepian dan tak berharga; harga dirinya
seakan dicabik-cabik pihak egois; perjuangan hidup bersama seseorang yang
dikasihi dan dihormatinya demi anak-anak malah bernasib di ujung tanduk; ia
depresi dan mengirim sinyal SOS ke mana-mana karena benar-benar butuh
pertolongan. Lalu di mana cinta ditempatkan kala terbelah?
Keterbelahan
cinta semacam itu seakan abai diperhatikan suami pengumbar sendiri. Ia asyik
dengan peran barunya seakan jemu melakoni rutinitas dengan yang itu-itu saja.
Mulai khilaf bahwa esensi utama pernikahan adalah ibadah pada Allah.
mengesampingkan asas adil dan bijak sebagai pengayom keluarga. Lebih parahnya,
demi egoisme diri lelaki, mengabaikan aspek psikologis anak dan istri. Akan ada
yang terluka karena pengkhianatan. Lalu bahtera yang dibangunnya selama 20
tahun lebih terancam karam demi bahtera sampiran.
Mungkin
ia bermasalah dengan istri utama namun haruskah masalah tersebut berujung pada
pelarian cari baru? Tiadakah solusi bagi masalah pasutri? Sudahkah mencoba
konseling rumah tangga? Dan beragam tanya lainnya memusar.
Lalu,
bagaimana dengan pelakornya sendiri?
Adakah hati nurani sebagai perempuan karena telah merebut hak milik orang lain,
mengusik kebahagiaan dan keutuhan sebuah keluarga? Kebahagiaan yang dibangunnya
di atas pondasi reruntuk perasaan pihak yang remuk niscaya akan mengundang
kutuk.
Dan
dalam rangka peringatan hari perempuan, saya ingin mengetuk hati nurani pelakor, apakah tiada jalan lain selain
menjadi predator sesama kaumnya sendiri? Jika memang telah yakin dengan jalan
demikian, maka selamat menelan stigma sepanjang hayat sebagai pelakor.
Sebagai
penutup, mari kita cermati UU pidana pasal 279 KUHP, ancaman penjara 5 tahun
bagi yang melakukan perkawinan padahal sudah tahu bahwa perkawinan sebelumnya
telah menjadi penghalang yang sah; dan kedua, bagi pihak yang mengadakan
perkawinan padahal sudah tahu bahwa pihak lain akan menjadi penghalang untuk
demikian.
Undang-undang
dibuat sebagai tata hukum yang mengatur pranata masyarakat. Kalau pelakor,
suami yang kawin lagi dengan pelakor
tanpa izin istri utama, sampai pihak yang mendukung terjadinya hal demikian
(entah itu oknum lebe/penghulu atau
lainnya); bisa diperkarakan dengan gugatan pidana, akankah praktik pelakor binasa?
Kita
tidak tahu itu. Pernikahan adalah komitmen bersama dua orang insan sebagai
suami-istri demi membentuk keluarga. Kalau di tengah jalan ada hal tertentu
yang membuat bahtera rumah tangga mereka diamuk badai, itu adalah pilihan untuk
tetap lanjut dengan mencari jalan keluar yang bijak, atau sama-sama karam
ditelan laut kehidupan dengan mengorbankan awak bahtera*
Cipeujeuh, 11 - 12 Maret
2018.
~ Rohyati Sofjan adalah
istri utama dari seorang suami bersahaja, ibu rumah tangga beranak satu, anak
dari pelakor yang telah belajar
dengan melihat bagaimana runyamnya hidup istri dan anak utama dari ayah
kandungnya.
#Pelakor #Sosiolinguistik #Perempuan
#Bahasa #Pernikahan #Keluarga #SuamiIstri
~Gambar hasil paint sendiri~
Waahhh baru tau ada postingan lama yang belum saya baca mba.
BalasHapusSaya selalu baper kalau baca mengenai pelakor.
Saya heran banget deh, mengapa orang kok ga mikir jauh ke depan gitu.
Merebut suami orang, dengan cara yang tidak baik, apa gak takut direbut lagi suatu saat nanti.
Ada banyak kok kejadian yang orang akhirnya diselingkuhin suami lagi karena awalnya juga mereka selingkuh.
miris yaaa..
Semacam gak ada hal lain selain cinta2an ckckckc
Uya, miris. Contoh semacam itu saya peroleh dari sepupu juga. Ia sekarang bimbang apa akan lanjut dengan perkawinannya jika sang suami selingkuh. Jadi pelakor ternyata ada tak enaknya juga.
BalasHapusSaya harap semoga kita dijauhkan dari pelakor karena masa depan anak harus diutamakan, semoga para suami tak egois, ya, Mbak.
Aamiin :)
HapusIya mba, makanya kadang heran dengan pola pikir para pelakor, plus juga kasian sih sebenarnya.
Banyak pelakor yang jadinya melakor karena gak bahagia dengan kehidupannya
Semoga apapun tantangannya, kita selalu bisa mempertahankan rumah tangga ya mba, aamiin :)
Saya suka tulisan Mbak yang ini ^^ Bahasa mengikuti zamannya. Dulu disebut madu padahal sama sekali enggak manis, pahit malah buat perempuan istri pertama. Budaya dan zaman telah berubah. Dulu perempuan kedua seolah punya tempat karena patriarki masih sangat kental. Kini perempuan sudah mulai memperoleh posisi yang setara dengan laki-laki. Lebih dihargai sebagai subyek, bukan obyek. Lantaran itulah, perempuan kedua kini disebut pelakor. Di era digital, keberadaannya akan ditelusuri lalu dirisak oleh netizen. Seperti kasus Je**n, dan Layangan Putus.
BalasHapus